從電影《大鬧天宮》看在線教育：誰(shuí)生？誰(shuí)死？

       我對(duì)這個(gè)片子的執(zhí)著來(lái)自于連續(xù)買(mǎi)了四天的票結(jié)果一次都沒(méi)有去成，莫名其妙的貢獻(xiàn)了好多的票房，為了對(duì)得起之前的票，還是看了一下，因?yàn)榻暫?D，靜靜的戴著兩幅眼鏡看完整部電影，除了勾起我對(duì)棒棒猴的懷念之外，意外的發(fā)現(xiàn)了很多作為教育從業(yè)者可以深思的地方。

       整部電影就我淺顯的理解力看來(lái)，就是圍繞著三種動(dòng)物和一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行，一條龍（玉帝），一只牛（牛魔王），一只猴（孫悟空）。很久之前，牛去打龍，結(jié)果被龍KO了，不服氣然后想利用猴打龍，過(guò)程中沒(méi)玩好，知道了真相的猴怒了，和龍聯(lián)手把牛打成了牛，一只真正的牛，還折斷了一只角，然后佛祖和唐僧出場(chǎng)，把整部電影扳回了原著的路線。過(guò)程中犧牲了一只和猴一起拉過(guò)尾巴的小狐貍和教猴打架的菩提祖師。一個(gè)主題，就是生死。

       那么這跟線上或者線下教育有什么關(guān)系呢？我們利用這部電影，利用片中猴與生死的幾次碰撞，亂侃一下我被人問(wèn)了很多次的一個(gè)問(wèn)題，就是：線下教育與線上教育，誰(shuí)生？誰(shuí)死？

       不管糾結(jié)于這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)閷?duì)于行業(yè)的關(guān)心？自己的飯碗？對(duì)于線上教育來(lái)襲引發(fā)的未知的恐懼，還是什么其他的我不知道的原因，解開(kāi)這個(gè)結(jié)一定會(huì)讓很多想把畢生奉獻(xiàn)并且正在奉獻(xiàn)給教育行業(yè)的人感到安定。

       片中猴第一次對(duì)生死有了概念源于一只蝴蝶。出世后猴在花果山與猴子猴孫們玩耍，為了抓住一只飛過(guò)的蝴蝶不小心從空中摔落，攤開(kāi)掌心時(shí)，蝴蝶死了，猴憂桑的說(shuō)：“我不想讓它死”。幸虧菩提施法，賦予蝴蝶重生，從而誘發(fā)了猴跟著菩提祖師學(xué)習(xí)法術(shù)參透生死的興趣。

       很多人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始關(guān)注也源于愈演愈烈的在線教育，很多教育大佬們?cè)谡f(shuō)，自己的領(lǐng)導(dǎo)也在說(shuō)，好不容易玩?zhèn)€微信，整天也都是充斥著各種在線教育、大數(shù)據(jù)時(shí)代、云計(jì)算、MOOC等字眼的內(nèi)容，莫名的壓力就來(lái)了，來(lái)源于這個(gè)并不熟悉的對(duì)手。而且要命的是，從很多成功案例和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)能夠看得到，原本很多之前并不在意的已經(jīng)死去的“蝴蝶”被互聯(lián)網(wǎng)賦予“重生”，這種“法術(shù)”帶來(lái)的神奇會(huì)讓我們像猴一樣充滿了向往。就像我們?cè)谧畛踅佑|在線教育的時(shí)候，更多的是新奇的感覺(jué)，這種新奇，來(lái)源于不熟悉。

       第二次，猴辭官天庭弼馬溫回到花果山，卻赫然發(fā)現(xiàn)猴子猴孫以及小狐貍都死了，往日山清水秀的猴間仙境也都成了猴間地獄，情急之下引發(fā)天地之氣，施展渾身本領(lǐng)大喊“起死回生?。?！”，想再現(xiàn)蝴蝶重生那一幕，努力幾次之后發(fā)現(xiàn)縱使自己學(xué)會(huì)七十二變，筋斗云，擁有火眼金睛也無(wú)法撼動(dòng)存在于天地之間那道隱隱存在著的生死之符。

       在經(jīng)歷過(guò)在線教育初期新奇的感覺(jué)之后，作為傳統(tǒng)行業(yè)中的人開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，這個(gè)新奇的玩意不僅僅會(huì)給現(xiàn)有的教育帶來(lái)正向的變化，也似乎在隱隱的破壞著現(xiàn)有游戲的規(guī)則。學(xué)生們不用來(lái)到教室就可以學(xué)習(xí)到他們想要了解的知識(shí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以繞過(guò)本地老師直接接觸發(fā)音純正的英美外教，拍張照片上傳網(wǎng)絡(luò)就有人答疑解惑，各種線下難以講解的理論，例如立體三角形和地球大氣環(huán)流這種，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和科技手段都有了更好的更容易理解的呈現(xiàn)，這時(shí)，恐懼來(lái)襲，線下哪個(gè)老師講得好，還可以去旁聽(tīng)一下，雇人旁聽(tīng)一下，然后賽課培訓(xùn)教研等手段有的放矢，都是人，都是老師，誰(shuí)怕誰(shuí)，對(duì)手具化。突然面對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)對(duì)手，不知道如何拆招，更要命的是，不知道下一步它會(huì)攻擊哪里，對(duì)手虛擬化、多樣化、無(wú)形化，而且是個(gè)有機(jī)生長(zhǎng)的“生命體”。就像猴一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己原本施展的風(fēng)生水起可以翻江倒海的本領(lǐng)也有不中用的時(shí)候。莫名的恐懼，也來(lái)源于不熟悉。

       第三次，天庭保衛(wèi)戰(zhàn)，猴的師傅菩提祖師被牛打中，消亡之際，對(duì)猴說(shuō)的最后一句話：“悟空，蝴蝶已經(jīng)死了。” 也正是曾經(jīng)賜予蝴蝶重生的在猴眼里不生不滅的師傅的死，讓猴對(duì)于生死執(zhí)著的那個(gè)死結(jié)開(kāi)始松動(dòng)。

       在這場(chǎng)線上線下的混戰(zhàn)中，一定會(huì)有犧牲，很多被拖垮的線上教育公司和被網(wǎng)絡(luò)沖擊受到損失的線下教育公司就是例子。因?yàn)槲覀兌己ε伦詈笏赖舻哪且粋€(gè)是自己，線上教育喊著一定會(huì)革掉線下教育的名，線下教育回應(yīng)，想得美，沒(méi)那么簡(jiǎn)單。其實(shí)，蝴蝶已經(jīng)死了，那些已經(jīng)死掉的也在吶喊，“蝴蝶已經(jīng)死了”。那些被拖垮的教育公司死掉是因?yàn)闆](méi)有在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)線下教育進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母锩?，太急。那些被沖擊到的線下公司或者業(yè)務(wù)死掉是因?yàn)闆](méi)有在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)已經(jīng)落后的模式或者業(yè)務(wù)進(jìn)行升級(jí)以跟上用戶的需求，太慢。菩提用自己的犧牲解開(kāi)猴真正的心結(jié)，我隱隱的覺(jué)得那些已經(jīng)“死去”的也在提醒我們變革的時(shí)機(jī)和持續(xù)變革的重要性。該死的，終究會(huì)死，不遺憾，不留戀，不難過(guò)。

       第四次，猴被牛打得五嗎六道[注：陜西方言，表示猴被打得很慘]的時(shí)候，朦朧中觀音大士帶著兩個(gè)童子對(duì)著猴說(shuō)：“你若不死，生又何故？作惡為生，死又何故？念念相續(xù)，是為輪回?！?要么說(shuō)還是觀音大士說(shuō)話有水平，這句話不僅僅深深的震撼了猴，也深深的震撼了我。臺(tái)詞和出場(chǎng)雖然不多，但一句話就徹底解開(kāi)了猴對(duì)于生死的執(zhí)著和困擾著它的心結(jié)。

       這樣說(shuō)來(lái)，死在最后的不管是線下教育還是線上教育，都已經(jīng)沒(méi)有那么重要了，因?yàn)閮烧叨紩?huì)生，都會(huì)死，不死的永遠(yuǎn)是教育本身，不過(guò)這個(gè)過(guò)程會(huì)持續(xù)交替，但絕不是傳統(tǒng)意義上的消亡，而是鳳凰涅槃式的重生，一種融合式的重生。如果沒(méi)有死，生的意義又在哪里？那些活著作惡，留下傷害教育進(jìn)化、傷害老師成長(zhǎng)、傷害學(xué)生學(xué)習(xí)、傷害教育進(jìn)步的東西，那么這些不好的東西死掉，又有何妨？線上教育的出現(xiàn)就是要讓線下教育中壞的東西死掉，通過(guò)融合才會(huì)讓好的東西有機(jī)會(huì)生長(zhǎng)，這樣生生死死，才是輪回，才是屬于教育行業(yè)的輪回。

       影片最后，猴被我佛如來(lái)用logo和真言壓在五行山下之前，還是調(diào)皮的在佛祖掌心中寫(xiě)了一句“齊天大圣到此壹游”，那時(shí)的它超脫了生死束縛，回歸最自然的本性，面對(duì)如來(lái)山一樣的壓來(lái)無(wú)從反抗的象征著500年禁錮的手掌，也微笑面對(duì)。

       如果我們能不執(zhí)著于線上線下誰(shuí)把誰(shuí)弄死的問(wèn)題，都做著自己應(yīng)該做的事，并且把應(yīng)該做的事情做的好，做的更好，持續(xù)的做的更好，回歸最初自己從事教育的那個(gè)心態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原本猙獰讓你恐懼的互聯(lián)網(wǎng)只會(huì)讓線下的我們變得更好，而線上也會(huì)發(fā)現(xiàn)原本土錘落后看不順眼的線下課堂也有著無(wú)法替代的歷久彌新的魅力。

       教育，是否真的應(yīng)該分的這么清楚？線上與線下？教是引導(dǎo)，育是培育，從來(lái)就是一體，線下是一種渠道和方式，線上也是，也是一體。我們應(yīng)該更加注重最后的結(jié)果而不是形式，不管是由于恐懼、迷茫還是其他，畫(huà)下這條分界線的正是我們自己。這是否就像是生與死，而我們是否就像曾經(jīng)那只執(zhí)著于生死的猴？線下教育也只是教育進(jìn)程中的一個(gè)階段，而線上教育的出現(xiàn)也只是讓教育變得更好的加速器，誰(shuí)都不是誰(shuí)的敵人，都是向死而生的階段性產(chǎn)物。當(dāng)我們不執(zhí)著于教育形式上生與死的當(dāng)兒，我們也就成為了教育這個(gè)行業(yè)的齊天大圣。

       當(dāng)猴被牛狂毆時(shí)，觀音問(wèn)：“悟空，你看到了什么？” 猴說(shuō)：“我看到了自己，又看不到自己...” 你呢？你又看到了什么？

       后記：To Gods - 我雖沒(méi)有純粹的修佛，但佛教是我讓我內(nèi)心最為平和的宗教，文中言語(yǔ)實(shí)為讓這出悲劇不那么悲傷，添加了一些笑料，如有對(duì)各位大神的冒犯，實(shí)屬無(wú)心，對(duì)各位修佛之人也無(wú)不敬之意，還請(qǐng)見(jiàn)諒。我佛慈悲，阿彌陀佛，善哉善哉。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）